بيان ضعف حديث اللحية من الفطرة

حديث عشرة من الفطرة وذكر منها اعفاء اللحية

هذا الحديث بلفظ اللحية  ضعيف وان كان الامام مسلم رواه فى صحيحه وجمهور النقاد على تضعيفه فقد حكم بنكارته الامام احمد بن حنبل والدارقطنى والنسائى واليك بيان ذلك

مع العلم ان هناك روايات اخرى لم يذكر فيها اللحية ووهذه الروايات لم احققها بعد فلا اعلم هى صحيحة ام ضعيفة فانا احقق الروايات التى بها لفظ  اللحية

اليك تحقيقه بالتفصيل

الاسناد الاول عن عائشة

اخرجه مسلم واحمد والنسائى وغيرهم  من طرق عن زكريا ابن ابى زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبدالله بن الزبير عن عائشة عن الرسول انه قال عشرة من الفطرة وذكر منها اعفاء اللحية  والاعفاء هو الترك ويعنى تركها تنمو بدون حلق

وهذا اسناد منكر ساقط وذلك لسببان  الاول هو ضعف مصعب ابن شيبة  فقد ضعفه ابو حاتم والنسائى والدارقطنى وغيرهم

السبب الثانى وهو الاهم ان مصعب ابن شيبة خالف ثقتان قاموا برواية هذا الحديث عن طلق بن حبيب من قوله مقطوعا ((مقطوع تعنى كل مارواه التابعى من قوله وليس من قول النبى )) دون رفعه الى الرسول  وهما سليمان التيمى وجعفر بن أياس فكلاهما روا نفس الحديث عن نفس الراوى وهو طلق بن حبيب دون رفع الرواية الى الرسول بل هى من قول طلق بن حبيب  فتاكد لنا ان روايو مصعب بن شيبة منكرة بلا شك  ولاتصلح ان تتقوى بالمتابعات والشواهد

ولذلك تعقب الدارقطنى الامام مسلم فى رواياته لهذا الحديث فقال فى كتابه التتبع ص507  (خالفه رجلان حافظان  سليمان وابو بشر  روياه عن طلق من قوله )

وللعلم انه قد حاول ابن حجر تقوية هذا الاسناد لكنه لم يفلح واكن كلامه به تجامل واضح  انظر كتاب اللحية دراسة فقهية للجديع ص 85

الاسناد الثانى عن عطاء بن ابى رباح مرسلا

اخرجه ابو عبيد فى الخطب والمواغظ   وفيه علتان الاولى فيه حجاج بن ارطأة وهو ضعيف الحفظ كما انه مدلس ولم يصرح بالتحديث

الثانية ان الحديث مرسل فعطاء تابعى ولم يرفع الحديث الى الرسول فهذا اذا اسناد ضعيف جدا لايتقوى بالمتابعات

الاسناد الثالث  عن ابى هريرة 

اخرجه ابو اميه الطرسوسى فى مسند ابى هريرة وفيه محمد بن عبد المؤمن  مجهول ولايوجد له ترجمة

الاسناد الرابع  عن ابى هريرة ايضا  اخرجه المحاملى فى الامالى  وفيه عبدالله بن شيب متهم بالكدب  فهذ اسناد ساقط جدا لايتقوى بالمتابعات

يقول الجديع فى كتابه اللحية دراسة فقهية بعد ان ذكر روايه ابى هريرة التى رواها محمد بن عبد المؤمن  ثم وجدت لرواية محمد بن عبد المؤمن متابعة ولكن لايفرح بها  وهى ما اخرجها المحاملى وعبدالله بن شيب متهم وكان يسرق الحديث

فاتضح لك اخى الكريم ان الاسناد ساقط جدا واسانيده كلها ضعيفة جدا لاتصلح ان تتقوى بمجموعها

وقد يقال كيف يكون الحدث فى صحيح مسلم ويكون ضعيف وقد اجمعت الامة على صحة البخارى ومسلم 

نقول انه لم يقع اجماع على كل مافى البخارى ومسلم بل اجمعوا على ان اغلب احاديث البخارى ومسلم صحيحة وقد بينت ذلك بالتفصيل فى هذا الرابط

http://ahkam667.blogspot.com/2014/01/blog-post_7748.html

وقد وقفت على تضعيف الشيخ ابو اسحاق لحديث عشرة من الفطرة وذكر اللحية  (رابط صوتى )

http://way2allah.com/khotab-item-34312.htm